今天上課前，眼保健操時間。全班基本上沒有做，只有兩位女同學認真地跟著節拍做，但確是認真地做無用功——按的穴位全都錯了。不認真的同學不用犯錯，而認真的人卻虔誠地做錯！
宿舍裡的一台鋼琴上，放著一尊罩著塑料袋的伏爾泰石膏像，光潔的石膏像在塑料袋裡發生扭曲。伏爾泰這個啟蒙運動的先驅的眼光，變得虛無飄渺起來。
近幾天，我發瘋地想弄明白“愛情”兩字究竟是怎麼回事，就像史鐵生在地壇裡用了很長的時間來參透生與死的問題。不過，時間的短促，腦力的不足，越想它，它越是用一條沉重的橡皮棍抽打我。
記得一次，我不幸在菜中吃到一根大大的菜蟲，嘔吐感從腳底生起，不過，轉意一想，原來它與豬肉的成分是類似的。我們吃魚啊蝦啊，它們的內臟不免會帶肉吃下，這些器官的組成部分，與這類小動物有何不同？我們何曾大呼小叫過？
我們人類的肉體也是如此，某人的漂亮，其實是她的那塊肉生得位置正確一點，而這個正確是由一代又一代人口耳相傳而成的。追根溯源，與原先的美相差何止十萬八千里。不管是誰的肉體，在手術刀下，皮下都佈滿了美麗的黃色脂肪。不過，由於肉的位置不同，人的價錢也是相差十萬八千里。
其實，尊敬的伏爾泰呀，也是由石膏一樣的觀念的組成。
我們被歷史上的各類“主義”所蒙蔽。“主義”也是概念的推導與集成。就像是燦爛的星辰，它的內部都是一些空洞的物質與能量。當它被時間逐一分解後，竟如此的虛無與滑稽：以前的GCDY為了大眾的利益，與GMD鬥，犧牲了個人。現在，很多GCDY為了個人的利益，與大眾的利益鬥。GCDY沒有發聲，會發聲的可能只是GMDY了。
在所有的“主義”者的眼中，活生生的人都只是一個又一個的符號，宏大的敘事從這裡開始出發，然後以邏輯的方式不可抗拒地走下去，甚至走到這個概念的邊緣，從而又產生新的“主義”。
愛情也變成了概念的集合。什麼叫忠誠，什麼叫貞節，什麼叫永恆，這些愛情領域的終極概念，也是一個又一個虛無的概念的推導與邏輯延伸。就像是你遠遠地看到一個節婦，在亡夫的靈前一聳一聳地抽泣，到前面一瞧，原來她在一聳一聳地化妝，等待著新人的到來呢。
實體產生概念，概念引導實體，規範實體，甚至以概念的名義在公開地掠奪。
近日的搶鹽風潮，折射出卡夫卡的小說《地洞》中的惴惴不安與邏輯荒誕：自“我”的造洞行動開始，我的“藏身之地”就被推翻了，以後又不斷地建立，不斷地再推翻，每一次的行動都處在矛盾中。它像鐘擺一樣來回地奔忙。仔細地體會，“我”的不幸與外界的威脅無關，一切矛盾和衝突都來自內心，由它天生不幸的性格所決定。這樣一種性格就造出了這樣一個地洞。
“腸道總面積有200平方米，我們住的地方還沒有屎住的地方大。真是生不如屎呀！”一網友的妙語，道出了真實的荒誕。
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